Где не погибло слово,
там и дело еще не погибло.
Поколение Лермонтова вступившее в жизнь после поражения восстания декабристов, было обречено на бесплодную растрату сил в условиях николаевской реакции. Большинство произведений Лермонтова написано именно в это время, поэтому многие из них пронизаны горечью и одиночеством, с сознанием того, что его современники живут бесцельно. Об этом автор пишет в стихотворении «Дума». На мой взгляд, это поэтическая исповедь, чистосердечная и печальная. В самом начале стихотворения автор высказывает свои общие суждения о поколении 30х годов:
Печально и гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Поэта огорчает то, что многие его современники живут « ошибками отцов и поздним их умом ». Я полагаю, что речь здесь идет об идейном наследии декабристов, потому что многие участники восстания на Сенатской площади примирились с самодержавием и признали революционную борьбу бесполезной.
Лермонтов же убежден в том, что свобода не придет сама собой. За нее надо бороться, страдать, идти на каторгу и даже умирать. С горечью и болью поэт говорит о том, что у его современников нет ни высоких сильных чувств, ни прочных привязанностей, ни твердых убеждений. Стихотворение заканчивается убийственным выводом, подготовленным всем ходом авторских рассуждений:
Толпой угрюмою и скоро позабытой,
Над миром мы пройдем без шума и следа,
Не бросивши векам ни мысли плодовитой,
Ни гением начатого труда.
Лермонтов и негодует и грустит одновременно. Автор выступает от лица прогрессивной интеллигенции, которая не хотела мириться с николаевским режимом, но при сложившихся обстоятельствах ничего не могла предпринять. Мне представляется « Дума » как призыв к активной интеллигенции, к пробуждению гражданской совести у своего поколения.
Однако Лермонтов видит и других людей. Он понимает, что борющегося человека ждут трудности и лишения. В стихотворении « Смерть поэта » и отражена трагедия передовой мыслящей личности. Первая его часть напоминает элегию. Едва чувствуется сдержанный гнев, чуть слышны приглушенные рыдания. Негодование прорывается лишь в тех фразах, где говорится о Дантесе. Поэт намеками говорит о тех, кто направлял пистолет Дантеса:
Не вы ль сперва так злобно гнали
Его свободный смелый дар
И для потехи раздували
Чуть затаившийся пожар ?
Нетрудно догадаться , кого имел ввиду автор . Они — это придворная знать , продажные журналисты , идейные защитники самодержавия . Вначале Лермонтов только намекает на тех , кто был замешан в трагических событиях . Во второй части стихотворения он открыто называет истинных виновников гибели Пушкина . Его погубили « надменные потомки известной подлостью прославленных отцов » . В этой толпе царедворцев узнали себя представители придворной знати , оказавшие услугу Николаю Второму в его кровавой расправе с декабристами . Именно они таятся « под сенью закона » . Поэт громко и открыто заклеймил высокопоставленных преступников . С тех пор всем , кому дорого русское слово , стало известно имя Лермонтова , преемника традиций Пушкина . Стихотворению « Смерть поэта » очень близко по теме и настроению другое — « Как часто пестрою толпою окружен » . Беспощадно и презрительно характеризует Лермонтов завсегдатаев светских салонов . Поэт чувствует себя одиноко среди них . Возвращаясь мыслями к детству , он как бы отдыхает душой . Стихотворение волнует нас не только потому , что в нем обличается высший свет . Нас пленит духовный мир самого поэта , его мысли и чувства .
Лермонтов очень любил свою родину , поэтому в его произведениях родина — предмет любви , поэтического осмысления ее судьбы . Уже в ранних творениях поэта можно встретить его размышления о судьбе России . В Стихотворении « Предсказание » 16ти летний Лермонтов предрекает неминуемую гибель самодержавия : « …царей корона упадет » . Возникает резонный вопрос : что принесет падение царской власти ? По мнению Лермонтова , отнюдь не процветание и благоденствие . Прежде всего должен быть уничтожен закон :
Когда детей , когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон .
Россия представлялась поэту как « страна рабов , страна господ » . Ненависть и презрения к такой отчизне звучит в стихотворении « Прощай , немытая Россия … » Это , по — моему , одно из самых громких и ярких заявлений Лермонтова . В этом произведении прозвучало оскорбительно — дерзкое , и вместе с тем проникнутое глубокой душевной болью определение родной страны — « немытая Россия » . Такого русская литература еще не произносила ! Лермонтов , свободный и гордый человек , не может жить в « стране рабов , стране господ » , быть под постоянным надзором властей . И в то же время , он ненавидит Россию безропотную , покорную , где царят беззаконие и произвол . Любит Лермонтов и тонко чувствует красоту родной природы . Однако , мне кажется что в лирике Лермонтова « чистый » пейзаж отсутствует . Поэт говорит о тех мыслях и чувствах , которые вызывает у него природа . Доказательством этому служит стихотворение « Родина » . Реакционные писатели прославляли самодержавную и крепостническую Россию . Это , своего рода , казенный патриотизм . Поэт признает его ложным . Уже в первой строфе автор называет свою любовь к родине странной . В чем же заключается эта странность ? Вероятно , в двойственном отношении к родине . Мы видим признаки сельского пейзажа со следами крестьянского труда и быта . Поэт любуется полным гумном , избами с резными ставнями на окнах . А вот так называемый официальный патриотизм его не трогает . Лермонтов категорически отвергает сложившиеся веками устои крепостнической России и желает видеть русский народ свободным и просвещенным . Он восстает против политического гнета и пламенно призывает современников к борьбе за свободу и счастье русского человека . И мне кажется , что его стихи согреты чувством великой любви к народу .
Все таки , я думаю , Лермонтов был очень одинок . Эти мотивы одиночества находят воплощение в ряде основных образов его лирики : одинокий парус , одинокая сосна , одинокая пальма , одинокий утес . Поэт безнадежно одинок . Он не верит в возможность взаимопонимания между людьми . Разлад между мечтой и действительностью проникает и в прекрасное чувство — любовь . В его любовной лирике нет ни строки о счастливой , взаимной любви . Она приносит не радость и счастье , а грусть и страдания . Лермонтов грустит , причем искренне , о том , что в жизни все так ничтожно . Да и сама жизнь — пустая и глупая шутка . Как ни странно , ощущение постоянного одиночества не отрывает поэта от жизни , не уводит его в мир мечтаний и грез . Полагаю , стихотворение « Выхожу один я на дорогу » принадлежит к лучшим его творениям . Вместе с автором мы видим величие ночи , очарование торжественной тишины и покоя . Это гимн красоте гармонии природы , которая не знает противоречий . Далее , от ночного пейзажа мысль переходит к человеческому обществу , в котором бушуют страсти и душевный тревоги . В этом стихотворении взгляд поэта в большей степени сосредоточен на душевных переживаниях человека . Лермонтов — глубокий и тонкий психолог , который чутко раскрывает психологию своих героев , их мгновенные настроения и переживания .
Лермонтов — поэт настоящего , но чтобы хорошо знать настоящее , надо иметь хорошее представление о прошедшем . Лермонтов не был историком , однако , в своем творчестве нередко использовал исторические сюжеты . Как истинно русский человек , как гражданин — патриот , он не мог не любить своей истории . Как поэт пристально ни всматривался в окружавшее его общество , стараясь найти людей способных вывести отечество из кризиса , его усилия были тщетны . Таких людей он не нашел . Лермонтов пишет стихотворения , в которых слышится тоска о нравственной силе ушедших поколений .
В « Бородине » впервые в русской истории , историческое событие было увидено глазами русского народа , Бородинская битва пережита и осмыслена рядовым и основным ее участником — русским солдатом , от имени которого говорит Лермонтов . Читая , живо представляешь себе простого русского солдата:
Забил заряд я в пушку туго
И думал : угощу я друга !
Постой-ка , брат , мусью !
Что тут хитрить , пожалуй к бою ;
Уж мы пойдем ломить стеною ,
Уж постоим мы головою
За родину свою .
« Бородино » — глубоко русское произведение . В нем автор воскресил великие понятия родины и народа , чести и долга в их первоначальном значении . Мы всегда останемся благодарны поэту за то , что в скорбные дни национальной трагедии , когда пол — России топтали сапоги немецких оккупантов , его строки будили в нас чувство долга . Тогда все войска оборонявшие Москву , повторяли крылатые строки : « Ребята ! Не Москва ль за нами ? Умремте ж под Москвой… »
В литературном наследии Лермонтова немало произведений , посвященных русской истории . Поэма « Последний сын вольности » — это красочный рассказ о жизни новгородских славян 9го века и их борьбе за свою вольность . В поэме « Боярин Орша » , поэт обращается к временам Ивана Грозного .
Лермонтова привлекали богатырская сила и широкий размах чувства , свойственные поколению старого времени . Именно о таких людях он говорит в песне про купца Калашникова . Автор уходит в глубину веков и создает жизненную правдоподобную ситуацию , которая требует от главного героя свершения подвига во имя чести и долга . Мне кажется , что обращение Лермонтова к истории страны было продиктовано чувством национальной гордости за дела своих предков , желанием пробудить у современников интерес к славным страницам русской истории , и тем самым поднять их гражданский дух в мрачные годы николаевской реакции . И я согласен со словами В . Г . Белинского , сказавшего , что он « вопрошал и допрашивал прошедшее , чтобы оно объяснило ему настоящее и намекнуло о будущем » .
М. Ю. Лермонтов очень рано стал осознавать себя поэтом. Он много размышлял о назначении поэта и поэзии. Еще в юношеских стихотворениях «К другу», «Монолог», «Молитва», он говорит о трагической судьбе поэта. Стихи о поэте и поэзии занимают в творчестве Лермонтова особое место. Ведь в них -отношение поэта к родине, к миру, ко времени, осознание поэтом своего места в обществе. В его стихах я ощущаю чувство одиночества, чувство внутреннего разлада с миром. В стихотворениях «Поэт», «Кинжал», «Журналист, читатель и писатель», «Пророк», он высказывает свое поэтическое кредо, свою идейно-художественную программу. Трагедия поэта уже рассматривается в связи с общественными условиями. В стихотворении «Журналист, читатель и писатель» ведется разговор трех людей, представляющих основные движущие силы литературы того времени. Я считаю, что центральной фигурой этого стихотворения, отражающей точку зрения автора, является читатель, требующий от поэта правды и силы. Читатель задает твердый и жесткий вопрос, обращенный и к тем временам, и ко всем нам, когда же,
Расставшись с сложной мишурой,
Мысль обретет язык простой,
И страсти голос благородный?
В стихотворении «Пророк», Пушкин говорит о великом общественном значении поэзии — «глаголом жечь сердца людей.» Лермонтов же, в одноименном стихотворении говорит о падении роли поэта в современном ему обществе. Такое различие позиций двух великих русских поэтов объясняется различием эпох, в которых они формировались. Пушкин — в период патриотического подъема Отечественной войны 1812 года; Лермонтов — в период беспросветной николаевской реакции. Поэт, наделенный божественным даром, осознает всю тяжесть своего предназначения. Он понимает, как трудно выполнять «веленье Божие». Трудно потому, что люди, которым он говорит о любви и правде, не верят ему, насмехаются над ним, и даже презирают. Но поэт не отказывается от своей высокой миссии. Он возвращается в пустыню, где слушают его звезды да тварь земная. И хотя он остался один, поэт продолжает свое дело. Я думаю, что это стихотворение прекрасно отражает мироощущение Лермонтова, одинокого, отвергнутого, видящего вокруг себя лишь пороки и злобу:
С тех пор, как вечный судия
Мне дал всеведенье пророка,
В очах людей читаю я
Страницы злобы и порока.
Век Лермонтова — эпоха, которой была чужда поэзия. Лермонтов, предчувствовавший свое время, писал об утрате поэзией своего высокого назначения, о его обреченности на непонимание и презрение людьми, равнодушными к вольной проповеди свободы и правды. Я думаю, что Лермонтов определил судьбу поэта таким образом не только в России, но и в любом государстве, подавляется всякая общественная мысль, царит произвол и насилие.
|
